音乐
从灵歌到福音音乐
福音音乐的源头：被奴役者的灵歌、黑人教会、Thomas Dorsey，以及这些根源在哈莱姆音乐会上的回响。
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灵歌是与非裔美国人相关的基督教歌曲。它们将非洲音乐传统与基督教赞美诗融为一体，在美国南部的奴隶制下诞生。在解放之前，这些歌曲靠口耳相传而非书面记录流传，第一部出版的合集《美国奴隶歌曲》于1867年问世。这些歌曲成为在压迫中坚守希望与身份认同的方式，它们正是如今你在哈莱姆教堂里听到的福音音乐之下更为古老的一层根基。许多灵歌至今仍在音乐会和教堂中被传唱。
秘境礼拜
被奴役的人们常常在被称为“静港”的秘密聚会中相聚，避开监工的视线。这些聚会催生了有时被称为“隐形教会”的组织，让人们得以自由地礼拜。灵歌在那里蓬勃发展。1790年代，第一批独立的黑人会众随之出现；1816年，理查德·艾伦与其他会众共同创立了非洲卫理公会圣公会，被称为首个完全独立的黑人教派。黑人教会成为保存和发展这种音乐的场所。
一呼一应
这种音乐大多建立在呼应式演唱的基础上。领唱即兴唱出一句或一段，其他人则以叠句回应。这一模式正是塑造了灵歌的非洲元素之一，而田间呼喊被视为其前身。当福音合唱团唱出一句、全场应和时，那便是同一结构在发挥作用，从最早的灵歌一直延续至今。
你可能听过的歌曲
有些灵歌即便从未听过福音音乐会的人也会觉得耳熟。《轻摇吧，甜蜜的马车》《悄悄离去》《下去吧，摩西》和《涉水而行》都是其中最广为人知的曲目。演出曲目由音乐总监选定，因此任何一场演出都不保证会唱到这些歌。提前听上几首，等歌手唱到某段副歌时你或许已经熟悉，跟着一起唱也就更容易了。
朱比利歌手
1871年，一支来自纳什维尔菲斯克大学的巡回无伴奏学生合唱团开始将灵歌带到南方以外的广大听众面前。菲斯克禧年歌手合唱团活跃于1871年至1878年间，并于1873年赴欧洲巡演，他们被公认为将灵歌推广至更广泛、更国际化听众群体的功臣。他们的音乐会帮助那些原本只在私人礼拜中演唱的歌曲转变为可在舞台上表演的曲目，这正是当今任何一场灵歌音乐会的背景渊源之一。
福音初具雏形
福音音乐源自黑人教会，后来发展成为一种独特的商业音乐流派。贺拉斯·克拉伦斯·博耶将其作为一种独立风格的起源追溯至1906年前后南方腹地的五旬节派教会。随后，大迁徙将它带到了北方，1945年至1955年这段时期被称为福音音乐的黄金时代。早期的福音演唱往往没有乐器伴奏，以拍手和跺脚作为节奏，这也解释了为什么拍手声如此深入地融入了这种音乐之中。
多尔西、杰克逊与20世纪30年代
20世纪30年代的芝加哥，Thomas A. Dorsey转向福音音乐并创办了一家出版公司。1930年常被视为传统黑人福音音乐的开端，因为全国浸信会大会在那一年公开认可了这种音乐。Dorsey扶持了许多艺术家的职业生涯，其中包括Mahalia Jackson，她以《Precious Lord, Take My Hand》最为闻名，常被称为“福音女王”。如今大多数人所熟知的福音音乐，正是在那个十年中成形的。
在Harlem要聆听什么
Harlem的一场周三音乐会涵盖福音音乐与灵歌，让你在一小时内听到两个层次：更古老的歌曲与后来更具推动力的福音音乐。曲目由音乐总监选定，因此无人能保证演出曲目单。你可以留意的是结构：领唱的声音、应答的合唱、保持节拍的拍手，以及——如客人们所描述的——一种邀请全场加入的氛围。
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